HOT ! 【公式サイト】正規ブランド品通販 東大寺207世 華厳宗管長 清水公照自筆一行「松無古今色」掛軸（共 書

東大寺207世 華厳宗管長 清水公照自筆一行「松無古今色」掛軸（共。東大寺207世 華厳宗管長 清水公照自筆一行「松無古今色」掛軸。東大寺207世 華厳宗管長 清水公照自筆一行「松無古今色」掛軸。清水公照独特の味わいのある墨蹟です。アーティスティックな筆勢は床が華やかになるような気がします（個人的な感想ですが^ ^）。\r共箱の蓋表には「松無古今色」、蓋裏には「華厳公照」として印が捺されています。若干の巻きジワはありますが、全体の調子は良好です。写真にてご確認くださいませ。\r\r長さ201㎝　横32.6㎝（表装を含む）　\r＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。\r\r共箱・紙本・塗軸。\r\r▢清水公照（しみずこうしょう）\r明治44年(1911)～平成11年(1999)\r昭和50年(1975)、東大寺別当、華厳宗第207世管長に就任。東大寺長老。管長の任期は３年だが、大仏殿大修理完成の為異例の二期務めた。昭和55年(1980)に大仏殿の修理を完成その盛大な落慶法要を花道に就任、長老となった。軽妙洒脱で、人間味がにじむ語り口にファンが多く、絵、俳句など数多い趣味は何れも独特の味と評価が高かった。\r\r『松無古今色』\r【読み方】\r松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）\r【意味】\r松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。\r【出典】\r五灯会元（ごとうえげん）\r\r＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#一行\r#御軸\r#茶室\r#床の間\r#インテリア\r#おしゃれ\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#古美術\r#清水公照\r#東大寺\r#奈良\r#本席\r#和\r#掛軸\r#瀟酒\r#硯\r#墨\r#筆\r#文鎮。清水公照 直筆高級軸装 松自画賛 共箱 牙軸 東大寺別当・管長。。ヴィンテージのドイツ世界大戦2の日記。掛け軸　美人画　犬と美人。けぴさま専用A 361 赤間硯・昭竜山作　（新品未使用品）。美品 掛け軸 大徳寺 前田昌道作「悠久微笑」共箱 茶掛 年中掛け。No3690掛軸　金武翠輝　双虎之図　肉筆絹本　共箱　日本画　古美術　送料無料。美品 1425 小室大心 「江月照松風吹」 共箱 掛軸 臨済宗 大徳寺派 禅語。【茶道具】臨済宗妙心寺派管長梶浦逸外和尚筆 一行『一滴潤乾坤』茶掛　B742。六遠 墨 呉竹 精昇堂。⭕️赤間硯　特殊彫刻研　[芽] 名工　堀尾卓司　新品美品　共桐箱付き。硯⑨値下げ【新品未使用】緑端。掛け軸　竹　簾　山に虎　昭和レトロ　台湾掛け軸。硯　紫雲石　岩手県東山紫雲名石　和硯　山室広岳作　天然型硯。恥ずかしがり屋の妻と新婚生活はじめました　直筆サインミニ色紙。大徳寺黄梅院／小林太玄筆　大綱和尚遺詠　茶をたへる…　掛け軸　茶道具