HOT ! ブランド購入サイト 真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立 書

真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道。■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々」・足立泰道\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７２cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺　足立泰道（あだち たいどう）\r\r昭和１２年１２月生る。\r\r昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。\r\r昭和５０年　雲澤禅寺住職。\r\r昭和６２年　施大徳寺改衣式。\r\rこちらの茶掛け　明歴々露堂々は、前大徳　足立泰道 老師の真筆一行ものでございます。　　紙本：墨書。　\r\r共箱、タトウ箱付。\r\r\r～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～\r\r「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。\r\r一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。≪茶掛≫ 大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺【足立泰道 賛】 【岩田右京 画。\r\r昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。。掛け軸　竹　簾　山に虎　昭和レトロ　台湾掛け軸。\r\r昭和４４年　雲澤禅寺副住職。硯　紫雲石　岩手県東山紫雲名石　和硯　山室広岳作　天然型硯。恥ずかしがり屋の妻と新婚生活はじめました　直筆サインミニ色紙。\r\r昭和６１年　大徳寺派前住職。大徳寺黄梅院／小林太玄筆　大綱和尚遺詠　茶をたへる…　掛け軸　茶道具。サノバウィッチ　複製色紙 全種セット 希少品。\r\r\r経年の劣化はありますが、目立った傷やよごれはなく良好です。因州手漉き画仙紙　本桃記　39枚+おまけ2枚。掛軸-1229　松尾宗五（不俊斎）　翫古斎茶杓の文　八月廿日付消息　松尾宗倫識箱。\r\r軸先：黒漆塗。新書源。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「円相 無尽蔵」共箱 禅語 茶掛 年中掛け。　　箱書、花押があります。轡 花留め 華道道具 くつわ 山晴 馬具 生花 剣山 古民具 銅製。純手漉き半紙。\r\r関防印は、臨済正宗です。美品　雄勝硯　共石蓋つき　夫婦鶴　大型　大健作　四六硯。チロ 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆【柳緑花紅】自筆一行 宗完。\r\rしかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。①掛軸　掛け軸　妙法蓮華経 劉墉落款　外箱付　【kurokunn】H。【koume0620】掛軸佐藤朴堂「看々臘月尽」共箱 茶掛。\r\r宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。掛軸　前大徳　戸上明道筆　一行書　「瀧直下三千丈」　共箱　N　7359A。【未使用】萬年青 中国書画墨 上海墨厰出品 油煙102　箱入り。